Piel de melocotón por Manuel Sánchez

Piel de melocotón nace de una experiencia amorosa, pero no pretende ser únicamente un libro de amor.

Su recorrido parte de mi memoria personal, atraviesa el deseo y la vida compartida y termina enfrentándose al tiempo, la vejez y la muerte. El amor funciona como hilo conductor de un viaje más amplio: el de un hombre que vuelve sobre su pasado para comprender quién ha sido y se pregunta qué puede permanecer cuando todo lo demás desaparezca.

El poemario está concebido como una obra unitaria y progresiva. Sus cinco partes —La Semilla de Madera, Fruta Verde, Carne y Hueso, La Mesa de cada Día y La Piel del Tiempo— responden a una evolución vital. La madera representa inicialmente la dureza y el aislamiento; la fruta comienza a madurar con el descubrimiento del otro; la carne introduce el deseo; la mesa convierte el amor en convivencia, y la piel termina sometida al tiempo. Así, el fruto que recorre el libro no permanece intacto: nace, madura, se magulla y envejece.

Piel de Melocotón supone una satisfacción personal que anhelaba desde hace tiempo y al compartirlo con los lectores deseo que les conduzca a emociones similares.

Poema 10:

En mi rostro azul
llueve.
La flor de otoño
marchitó la tierra verde,
dejó árida la mirada
y el latido del tambor
hueso de madera.
Esas fotografías,
en las que ya no me reconozco,
vistieron mi memoria.
Sujetas con alfileres,
son una ráfaga que el tiempo desnuda.
En mi rostro azul

arpegia sobre las mejillas.
Es el pozo:
¿soledad u olvido?
Ovillado en la cama,
el lado derecho anida vacío.
Poema 56:
Ya el pulso de los dos marcha más lento,
y saben del adiós que se aproxima;
se buscan y se hallan en la cima
de un silencio que se bebe sediento.
El orbe se deshace en un momento,
el río en su cauce al mar lastima;
la piel busca una luz que la redima,
mas queda entre sus manos un aliento.
Dos albatros unidos: una certeza,
dos velas que se apagan sin tormenta,
dos ecos llenan el alba de belleza.
Sin calor del otro, el lecho se ausenta.
Y llora el que imagina la pobreza.
Son semillas, la tierra que fermenta.