Diez siglos de Arquitectura por Pippo Bunorrotri

Arquitectura del siglo X al XX en el reino de león

NACIMIENTO DE LA ARQUITECTURA UNIFICADORA DEL SIGLO X ROMÁNICA

EL PRIMER ROMÁNICO

ROMÁNICO DEL REINO DE LEÓN.- ROMÁNICO EN SORIA

Reconquista cristiana de Soria

El territorio al norte del Duero, despoblado casi totalmente desde tiempos de Alfonso I y fuera del área de influencia musulmana va a ser inicialmente repoblada en tiempos de García I. Concretamente Gonzalo Téllez repuebla la antigua ciudad romana de Uxama y Gonzalo Fernández hace lo propio con San Esteban de Gormaz.

Durante el siglo X las fuerzas castellanoleonesas y cordobesas van a protagonizar una larga serie de sangrientas batallas por la conquista de estas fortalezas y por el intento de mantener sus teritorios. El 4 de septiembre del 917 Ordoño II derrotó severamente al general Ibn Abi Abda, enviado por Abderramán III, en San Esteban de Gormaz. Tres años más tarde el califa cordobés se tomó cumplida revancha arrasando las ciudades de Osma y San Esteban, entre otras muchas de la extremadura castellana. En el 933 volvemos a ver un contingente cristiano dirigido por el rey leonés Ramiro II y el conde Fernán González derrotar a un ejército musulmán en Osma.

Al final del siglo, con las correrías de Almanzor, que toma como centro de operaciones la ciudad de Medinaceli, la repoblación castellana del noroeste soriano queda desbaratada.

Tras la muerte del caudillo árabe en el año 1002 en Medinaceli, el Califato se descompone en los llamados Reinos de Taifa. Soria, situada en la frontera militar musulmana y alejada de cualquier defensa vuelve a caer en manos castellanas, en esta ocasión sin apenas combate. Durante los reinados de Fernando I y Alfonso VI se asegura la mitad noroeste provincial, donde interviene activamente el Cid.

La invasión almorávide en el año 1086, tras la conquista de Toledo por Alfonso VI, va a suponer un parón en este proceso, al mismo tiempo que se desarrolla un gran esfuerzo por asegurar defensivamente poblaciones como Sepúlveda, en Segovia, y San Esteban de Gormaz. Alfonso I el Batallador de Aragón y Doña Urraca de Castilla recogen el testigo de la conquista de Soria, cayendo en manos cristianas la población que tanta sangre cristiana había hecho derramar, la ciudad de Medinaceli, en el año 1124.

Es el momento de la repoblación definitiva de Soria y otros lugares de la cuenca del sur del Duero con pobladores que, en diversas oleadas, llegan de Asturias, León, Aragón, norte de Castilla, Francia, etc., fundiéndose con la población autóctona, en muchos casos musulmana.

La monarquía incentiva la ocupación de estos territorios inseguros mediante un sistema de fueros y exenciones tributarias, desconocido en toda Europa, sumida en el apogeo de la sociedad feudal. Estos pobladores se organizan en «concejos», sistemas municipales de control de extensas comarcas. A la población predominante se le llamaba «Villa» y a las pequeñas aldeas circundantes «Tierra», constituyendo globalmente la «Comunidad de Villa y Tierra».

La actual provincia de Soria estuvo constituida por veinte Comunidades de Villa y Tierra: entre las que cabe citar, por su importancia, las de San Esteban, Gormaz, Berlanga, Caracena, Osma, Ucero, Calatañazor, Soria, Almazán, Medinaceli, y Ágreda.

El largo y próspero reinado de Alfonso VIII va a constituir un periodo de asentamiento y de cierta estabilidad social. La monarquía es el centro del poder político, sobresaliendo de manera indiscutible sobre la nobleza. Un nuevo grupo social va a adquirir una decisiva importancia, los guerreros que partiendo de condiciones sociales más desventajosas se han forjado una reputación y riqueza por el empleo eficaz de las armas en las guerras de frontera. Estos caballeros van a ser la clase dominate en los concejos llegando a disponer de gran autoridad sobre los destinos de las villas y sus alfoces.

Los campesinos, por otra parte, sin llegar a alcanzar las condiciones de «participación democrática» que los historiadores románticos del siglo XIX les atribuían, vivieron en unas condiciones de relativa libertad, aunque su influencia sobre la política de la época fue casi nula.

En este peculiar contexto social de Castilla del tramo final del siglo XII y comienzo del XIII hay que situar la creación del arte románico soriano, donde cada villa va a construir varios templos para cada barrio o parroquia y las aldeas, por humildes que sean, de edificaran su pequeña iglesia. Sin embargo, a partir de la mitad del siglo XIII, el flujo repoblador que reciben los territorios sorianos no sólo se ve frenado sino que la demografía, que no llegó a ser nunca especialmente elevada, inicia un declive como consecuencia de la emigración que busca ahora territorios más fértiles y mejores condiciones de vida en la Andalucía recién conquistada. Es precisamente este parón en la actividad social y económica de la región que se extenderá a lo largo de los siglos siguientes, el que ha permitido que las recién construidas iglesias románicas o parte de sus elementos se hayan conservado. Un aumento demográfico sostenido y la prosperidad económica generalizada, de haberse producido, hubiera causado la sustitución de las «pequeñas y toscas iglesias» de los antepasados en anodinos pero modernos templos barrocos y neoclásicos.

Características del románico en Soria

El románico soriano es abundante, tardío y de carácter eminentemente rural.

Posiblemente es esta identificación con el mundo aldeano es lo que más alicientes proporciona al viajero, que en cualquier pueblo casi deshabitado puede encontrar una pequeña joya románica.

Destaca como elemento arquitectónico fundamental la galería porticada. Invento soriano que tuvo éxito en todo el románico meridional castellano, sobre todo en la provincia de Segovia y norte de Guadalajara.

Las influencias sufridas y recogidas en el románico soriano se pueden clasificar en:

Influencia silense

El románico soriano, como ocurre con el burgalés, palentino y segoviano está muy impregnado de la estética de la escuela creada por el último taller que trabajó en los costados occidental y meridional del claustro de Santo Domingo de Silos.

Esta corriente escultórica deja en sus tallas una estética obsesionada por los monstruos maléficos: arpías, dragones, grifos, etc., de expresiva ferocidad enredados en vegetación y hojas de acanto y zarcillos.

Este último taller que trabajó en el claustro bajo va a imponer una «moda» que se extiende por casi toda Castilla a lo largo de los cuatro puntos cardinales.

No es posible asegurarlo, pero posiblemente la escuela silense recabaría rápidamente en la desaparecida catedral románica de Burgo de Osma y de aquí se difundiría a lo largo y ancho de la provincia, con especial presencia en la zona central y occidental. Aunque la calidad y fidelidad a la escuela silense es diferente de unos lugares a otros, el número de construcciones deudoras con esta escuela es amplísimo.

Mencionaremos aquí tan sólo los templos de Caracena, Tiermes, Villasayas, Omeñaca, Arganza, Garray, Matamala de Almazán, Lodares del Monte, Maján, La Cuenca e incluso muchos capiteles del claustro de San Pedro de Soria.