LUBNÀ, AL-QURTUBÍA (Lubna de Córdoba). Por Pepe González Arenas

Quienes trabajamos intentando descubrir mujeres cuyas vidas han sido objeto de menosprecio, olvido y/o marginación sabemos la dificultad de nuestro trabajo y eso que normalmente esas mujeres han vivido en fechas no muy remotas, generalmente durante los siglos XIX y XX.

Retrato imaginado de Lubna de Córdoba, realizado por el pintor cordobés José Luis Muñoz, expuesto en la Casa Sefarat de Córdoba dentro de su serie de pinturas dedicadas a las Mujeres de Al-Andalus

Pero la labor se dificulta extraordinariamente cuando tenemos que levantar la losa de la historia, que pesa sobre ellas. Esto por ejemplo se evidencia en las mujeres del califato de Córdoba, en torno a los siglos X y XI. La escasez de fuentes fidedignas, la abundancia de leyendas y falsas historias difundidas por cronistas que hicieron su trabajo dos o tres siglos después, explican la mixtificación sufrida por los personajes de aquel tiempo.

Lubnà es un claro ejemplo de ello. En la Wikipedia, se etiqueta a esta mujer, nacida en Qurtuba (Córdoba) en el siglo X, como bibliotecaria, es más, como la gran bibliotecaria de la gran librería del califa al-Hakam II, señalándose que viajó a El Cairo, Damasco y Bagdad buscando libros para añadir a la biblioteca.

Llegados a este punto hay que indicar que la referencia que la Wikipedia tiene sobre el personaje que abordamos, presenta como Bibliografía dos novelas y como Referencias Bibliográficas, un diario cordobés y cuatro webs.

Por ello, la única opción seria es acudir a las fuentes bibliográficas más contemporáneas de nuestra protagonista.

Según al-Marrakusi, historiador del siglo XIII, “al este de Córdoba, había ciento setenta mujeres escribiendo el Corán en escritura kufí”.

Las escritoras sabían caligrafía, copiaban el Corán y podían escribir cartas. A esas mujeres se las denominaba katibat.

La katibat debía tener educación, conocimientos caligráficos y minuciosidad para copiar ejemplares del Corán e incluso se les encargaba escribir cartas. Las que pertenecían a familias de ulemas tenían una situación económica holgada, que les permitía dedicar tiempo y esfuerzo al estudio y disfrutaban de un ambiente cultural adecuado para incentivarlas. Algunas ocuparon en algunos casos posiciones importantes, como Lubnà, que era la escritora del califa Al-Hakam II.

Lubnà era una yariya, es decir una concubina esclava y katibat.

**Placa que identifica a esta mujer ligada a la historia cordobesa.**

Ibn Baskuwal, historiador y escritor cordobés del siglo XII, nos informa de que Lubnà tenía amplios conocimientos de gramática y era poetisa, matemática y calígrafa. Y que escribía cartas, comunicados y libros.

Solamente nos podemos fiar un poco de lo que dicen las fuentes árabes, porque todo lo demás es fantasía que se ha ido añadiendo con el paso de los siglos.

Poco más conocemos de forma fiable de Lubnà.

Desde el año 2019 una calle cordobesa se identifica como Escriba Lubna, por cierto, una calle que anteriormente llevaba el nombre de un personaje relacionado con el genocidio de 4.000 cordobeses en 1936 y años siguientes.

Pepe González Arenas, nació en Córdoba (España) en 1959. Es Licenciado en Ciencias Biológicas y Doctor en Ciencias Ambientales por la Universidad de Córdoba y experto universitario en Divulgación y Cultura Científica por la Universidad de Oviedo. Es científico de la Junta de Andalucía, desarrollando su trabajo como divulgador científico en el Centro IFAPA “Alameda del Obispo”, en Córdoba. Ha sido Director-Conservador del Parque Natural de la Sierra de Cardeña y Montoro (Córdoba) y Delegado provincial de la Consejería de Agricultura y Pesca.

Es autor de numerosos libros, entre otros: La actividad cinegética en Córdoba, Economía ambiental en los parques naturales de Córdoba o Socioeconomía de la pesca deportiva. Su compromiso social le lleva a ser miembro de Greenpeace, Amnistía Internacional y Médicos Sin Fronteras. En febrero de 2012 funda la Asociación de Amigos Madinat al-Zahra.

Pepe González Arenas es también un enamorado de la fotografía, de la poesía y del flamenco. Desde 2015 desarrolla una intensa carrera artística como fotógrafo de calle y de retrato, habiendo realizado numerosas exposiciones individuales y colectivas, tanto en España como en el extranjero. Sus obras se encuentran en numerosas instituciones europeas y referencias sobre sus trabajos artísticos acostumbran a aparecer en medios de comunicación tanto americanos como europeos.

Puedes encontrarlo en:

Web: www.pepegonzalezarenas.com
Twitter: @gonarj y @gonarjfoto
Facebook: https://www.facebook.com/gonarj
Instagram: https://www.instagram.com/gonarj/
Wikipedia: https://es.wikipedia.org/wiki/Pepe_González_Arenas
Blog: https://deaparax.com

Por ello, la única opción seria es acudir a las fuentes bibliográficas más contemporáneas de nuestra protagonista.

Según al-Marrakusi, historiador del siglo XIII, “al este de Córdoba, había ciento setenta mujeres escribiendo el Corán en escritura kufí”.

Las escritoras sabían caligrafía, copiaban el Corán y podían escribir cartas. A esas mujeres se las denominaba katibat.

Lubnà era una yariya, es decir una concubina esclava y katibat.

Solamente nos podemos fiar un poco de lo que dicen las fuentes árabes, porque todo lo demás es fantasía que se ha ido añadiendo con el paso de los siglos.

Poco más conocemos de forma fiable de Lubnà.

Puedes encontrarlo en:

Web: www.pepegonzalezarenas.com
Twitter: @gonarj y @gonarjfoto
Facebook: https://www.facebook.com/gonarj
Instagram: https://www.instagram.com/gonarj/
Wikipedia: https://es.wikipedia.org/wiki/Pepe_González_Arenas
Blog: https://deaparax.com

Por ello, la única opción seria es acudir a las fuentes bibliográficas más contemporáneas de nuestra protagonista.

Según al-Marrakusi, historiador del siglo XIII, “al este de Córdoba, había ciento setenta mujeres escribiendo el Corán en escritura kufí”.

Las escritoras sabían caligrafía, copiaban el Corán y podían escribir cartas. A esas mujeres se las denominaba katibat.

Lubnà era una yariya, es decir una concubina esclava y katibat.

Solamente nos podemos fiar un poco de lo que dicen las fuentes árabes, porque todo lo demás es fantasía que se ha ido añadiendo con el paso de los siglos.

Poco más conocemos de forma fiable de Lubnà.

Puedes encontrarlo en:

Web: www.pepegonzalezarenas.com
Twitter: @gonarj y @gonarjfoto
Facebook: https://www.facebook.com/gonarj
Instagram: https://www.instagram.com/gonarj/
Wikipedia: https://es.wikipedia.org/wiki/Pepe_González_Arenas
Blog: https://deaparax.com

Por ello, la única opción seria es acudir a las fuentes bibliográficas más contemporáneas de nuestra protagonista.

Según al-Marrakusi, historiador del siglo XIII, “al este de Córdoba, había ciento setenta mujeres escribiendo el Corán en escritura kufí”.

Las escritoras sabían caligrafía, copiaban el Corán y podían escribir cartas. A esas mujeres se las denominaba katibat.

Lubnà era una yariya, es decir una concubina esclava y katibat.

Solamente nos podemos fiar un poco de lo que dicen las fuentes árabes, porque todo lo demás es fantasía que se ha ido añadiendo con el paso de los siglos.

Poco más conocemos de forma fiable de Lubnà.