En estos días estoy leyendo el libro de Simone Weil «Intuiciones precristianas» (Alianza, 2026), que acaba de aparecer en castellano y alguien me recomendó o quizá lo vi reseñado en «La Vanguardia». Se trata de una relativamente amplia colección de textos griegos, transcritos en griego, traducidos libremente por Simone Weil y comentados por ella durante los años de guerra 1941-42.
El libro —no fácil de leer— me ha deslumbrado, pues su tesis implícita es que los mejores textos griegos, en particular, algunos de Platón, anticipan convicciones cristianas, varios cientos de años antes de Cristo. Copio un pasaje de su comentario al Timeo (90c-d):
«Cuando se ha comprendido hasta el fondo del alma que la necesidad es solo una de las caras de la belleza, siendo la otra el bien, entonces todo lo que hace tangible la necesidad —las molestias, los dolores, las penas, los obstáculos— se convierte en una razón más para amar. Cuando un aprendiz se lastima [la profesora Weil trabajó durante cinco meses en fábricas], la gente suele decir que eso es el oficio que está metiéndosele en el cuerpo. Asimismo, una vez comprendido eso, podemos pensar de todo dolor que es la belleza misma metiéndosenos en el cuerpo.
La belleza misma es el Hijo de Dios. Porque Él es la imagen del Padre, y lo bello es la imagen del bien» (p. 91).
En estos últimos tiempos, tanto Byung-Chul Han («Sobre Dios. Pensar con Simone Weil», Paidós, 2025) como Rosalía, que usa la cita de Weil, “El amor no es consuelo, es luz”, en su último disco, han puesto en boga a esta filósofa. A mí me cautiva su audacia intelectual y su libertad de espíritu, que brotan probablemente de su experiencia de Cristo.
Viajando en tren de Barcelona a Pamplona, 9 de agosto de 2026.
- Jaime Nubiola es profesor emérito de Filosofía, Universidad de Navarra, España (jnubiola@unav.es).
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