Inclinaciones by Nacho Valdés

El conocimiento implica una de las mayores pulsiones del ser humano. No en vano, poseemos un sistema nervioso central extremadamente desarrollado y que ha servido de impulso evolutivo para terminar en los homínidos marcados por la sabiduría, por la capacidad por conocer. En este caso, y con independencia de las adaptaciones genéticas compartidas con el resto de seres vivos, nuestro camino en la evolución se ha desviado de la ruta biológica para asumir la cultural. Así, el acervo conquistado debe transmitirse mediante el proceso de enculturación para así mantener nuestro modo de vida en un camino constante que, de ser ilustrados, calificaríamos como de progreso. Quizás no estemos en posición para mantener afirmaciones tan rotundas, pero sí es posible entresacar algunas conclusiones a la luz de un recorrido, ínfimo en una escala geológica, aunque ya prolongado, y sobre todo fructífero, desde nuestra humilde posición.

Una de las necesidades más acuciantes es la posibilidad de transmisión del conocimiento. La manera más evidente, empleada desde el perfeccionamiento del lenguaje articulado, ha sido la comunicación verbal. Existe una indudable inclinación a la escucha o a la narración en nuestra especie. A buen seguro, los primeros humanos compartían sus relatos, experiencias, vivencias y cultura en momentos trascendentes a la luz de una hoguera. El motivo no resultaba baladí, pues se estaba produciendo, de los ancianos a los jóvenes, un trasvase de elementos culturales que permitirían al menos prolongar, y en algunos casos mejorar, los modelos existenciales de esos homínidos. Esta costumbre se mantiene inveterada y no es necesario irse a ningún lugar recóndito para ser testigos de este tipo de modelos de comunicación entre adultos y jóvenes. Cualquier sociedad tribal del presente mantiene este modo de ser, en el ámbito rural siguen siendo fundamentales las historias y tradiciones, y, por dejar clara la universalidad de este proceder, no hay más que estar en contacto con cualquier niño para comprobar cómo disfrutan de un buen relato. Algo, por otro lado, incólume en innumerables adultos que seguimos disfrutando de una buena narración.

El uso de formatos físicos para conseguir capturar estos avances se convirtió en un éxito inmediato que permitía acelerar un recorrido que, si volvemos a referenciar los ciclos naturales, ya era de por sí vertiginoso. La posibilidad de establecer de manera definitiva el conocer en un soporte material implicaba la posibilidad de seguir una ruta cognoscitiva propia, aunque fuese una realidad vedada a los pocos privilegiados con la capacidad para leer y adquirir pergaminos, papiros, tablillas de arcilla o, con posterioridad, los libros compuestos de papel. Sin embargo, la opción de acudir a este tesoro cultural, con independencia de su escaso alcance en unos primeros momentos, motivaba la posibilidad de su multiplicación dado que se añadía a la capacidad oral ya señalada. De este modo, el acceso de un individuo a la erudición ajena le brindaba la posibilidad de hacerla suya, adaptarla a sus necesidades y, por último, pasarla a otro individuo volviendo a comenzar un ciclo que debió crecer mediante una milagrosa progresión geométrica.

En la actualidad siguen siendo fundamentales los métodos para la enculturación señalados, pero se ha añadido el digital que, de alguna manera, podría entenderse como una combinación de todos los tipos precedentes, aunque con la ventaja de la inmediatez. Hoy por hoy, la alfabetización de la mayoría social puede entenderse como una realidad (esto no quiere decir que se haya desarrollado un sentido crítico) y el acceso a las tecnologías de la información y la comunicación se ha democratizado de una manera impensable hace escasas décadas. El privilegio del aprendizaje no es una posibilidad para una minoría, sino más bien un derecho entendido como universal en textos fundamentales como la Declaración Universal de los Derechos Humanos o la Declaración de Derechos del niño. En este punto de la historia hemos llegado al paroxismo de nuestras potencialidades intelectuales. Con todo, la Ilustración ha quedado atrás y su legado, o más bien proyecto, como criticó la Escuela de Frankfurt, puede ser puesto en entredicho en un mundo en el que no ha quedado clara nuestra capacidad para aprovechar el legado instructivo entregado por nuestros ancestros.

Empero, y puesto que soy una persona optimista, quizás al estilo de Leibniz, entiendo que vivimos en el mejor de los mundos posibles: el nuestro. No hay posibilidad de desembarazarnos de esta evidencia, pues, por mucho que nos empeñemos, no podemos reverdecer las utopías esencialistas de los adoradores del pasado. Supongo que, más allá de la mera asunción de nuestro destino, cabe la posibilidad de mejorar nuestro presente y legar un futuro mejor. La única fórmula para conseguirlo es por medio de la cultura, un elemento clave para comprendernos como individuos y como especie. No hay otra opción que disfrutar de la instrucción sea esta del tipo que sea: mediante la lectura, la escucha o la actividad práctica. Así, estaremos preparados para seguir aumentando el caudal instructivo compuesto por los innumerables individuos entregados a la causa colectiva del ser humano. A pesar de que en el fondo de esta reflexión se intuye una necesidad biológica, no es motivo para no disfrutar profundamente de un placer tan elemental y mundano como el aprendizaje. Es por esta vía por la que nos hacemos un poco más personas.