Pasión, persecución y presunta lectora hembra Capítulo 2 por Gocho Versolari

Los templos de lectura se habían impuesto alrededor del año 2970, exactamente un decenio después de la gran conflagración. Se trataba de construcciones amplias con el techo abovedado, lo que daba la impresión de ser enormes huevos de cemento. Casi siempre se encontraban en el número de cinco, siete y nueve, diseminados en un mismo espacio. Por disposición urbanística, los templos debían construirse en valles, y el lector debía trepar por lo general colinas pequeñas y detenerse en la altura donde podía ver las esferas. Lo ideal era que llegara a las 7 15 en invierno y a las 530 en verano para ver los destellos del sol que, según se decía trazaban una serie de jeroglíficos que flotaban un momento en el aire y luego se disolvían. Había unos setecientos grupos en el mundo que afirmaban tener la interpretación exacta de aquellos signos resplandecientes. Afirmaban también que en el momento en que cada uno de ellos diera el significado preciso, podría desatarse una catástrofe y el mundo caer en una especie de vacío. Otros de los grupos afirmaban por el contrario, que difundir el significado de aquellos símbolos era el equivalente de lograr una civilización de la luz y del amor. Que todas las cosas empezarían a difundir la luz que tenían en su interior y habría que usar anteojos especiales para evitar la ceguera.

Las interpretaciones de lo que podría ocurrir seguían multiplicándose. Aquel día, ximena se levantó temprano. Los templos de lectores ya no funcionaban con los preceptos que se habían establecido desde el principio. La gente no trepaba a las colinas, dotados de arneses, picas y otros elementos que los ayudaban a afincarse en las paredes rocosas. Llegaban hasta los edificios dentro de ciertas horas que correspondían con su funcionamiento administrativo, pero ya no lo hacían con el sentido ritual que estaba previsto.

Ximena, en cambio, los días jueves, correspondiendo con ello a la celebración de Júpiter y a los días en que un par de milenios atrás se reunían los cenáculos literarios, preparaba sus botas, sus enseres para trepar y lo hacía palmo a palmo. Desde niña le había puesto nombres a las colinas que se encontraban cerca de la casa. Eran cinco y de sur a norte, las llamaba Eufrasia, Dorotea, Maximiliana, Pancracia y Teófila. Las imaginaba como cinco mujeres que se reunían a conversar y a tomar té con escones. Daban esa impresión por lo irregular de las inclinaciones, que según le explicaran alguna vez se debía a un cierto plegamiento del terreno producido por movimientos tectónicos.

Con el brillo que preanunciaba el alba, casi siempre Ximena empezaba la ascensión por Eufrasia. En aquellos años las había probado todas, y concluido que las demás eran duras, tiesas como verdaderas solteronas volcadas en la iglesia, hablando pestes de los vecinos, mientras que Eufrasia era la única que mantenía cierta capacidad de soñar. Quizá en ese departir imaginario producto de la fantasía de Ximena, Eufrasia se mantuviera en silencio frente a las efusiones de sus hermanas. Lo cierto era que a diferencia de las otras, los sectores escarpados se limitaban a una breve pared rocosa cerca de la cumbre y a cierto tramo en el que había que andar con cuidado debido a las piedras puntiagudas. Fuera de eso, los senderos eran suaves y muchas veces Ximena los había recorrido descalza para sentir en sus plantas las distintas texturas del terreno, casi siempre sembrado de piedras redondas que parecían acariciar sus pies.

Carpe Diem murmuró Ximena. En esa expresión latina que la animaba a vivir el día tal como se presentaba, sentía que había una profunda sabiduría. Recordó las imágenes de la iglesia electrónica que tenía para sí la licencia y la explotación de la realidad virtual. La utilizaba para reproducir en forma holográfica imágenes de la pasión de Cristo. Un Jesús de dos metros y medio, vestido con túnica blanca, respondiendo a las directivas físicas de Hollywood de hacía más de mil años, iba reproduciendo todas las alternativas de la pasión. La diferencia era que un momento antes que lo crucificaran, dejaba a un lado la cruz y se sentaba en una roca de lo que debía ser la colina del Gólgota y departía con aquellos que lo seguían. Los niños gustaban de meter las manos en sus cuerpos y constatar que podían atravesarlo, mientras la figura respondía con absoluta coherencia a las preguntas que le formulaban.

La última vez que Ximena se enfrentó a aquel Jesús gigantesco fue a los trece años, cuando aún era Santiago: un niño callado y un tanto sombrío. Se sintió llevado a hablar con aquella imagen de Jesús. De algún modo despertaba en él una sensación de confianza. La dinámica era muy simple: Jesús se comunicaba con un grupo, frente al que leía algunos pasajes de los evangelios y luego mantenía entrevistas individuales con los que se encontraban presentes. Ninguna de ellas podía durar más de ocho minutos: el tiempo exacto que correspondía a una sucesión binaria. Al parecer el holograma debía entonces recargarse en una fracción mínima, inferior a un segundo, para poder responder al siguiente entrevistado.

Ximena, que en aquel entonces era Santiago, se arrodilló frente a Jesús. La imagen levantó la mano con la actitud de colocarla encima de su cabeza, como si de ese modo pudiera trasmitirle alguna energía. En realidad aquello no podía ser posible, ya que por su naturaleza de holograma, estaba inhabilitado para hacerlo. Sin embargo, Santiago sintió un leve cosquilleo en las raíces de sus cabellos, e imaginó que de la palma intangible de la figura estaban llegado hasta él unos rayos color ladrillo, que lo llenaban con un suave calor.

La dinámica estaba explicada en folletos que distribuían entre los visitantes. Arrodillados, establecerían lo que querían de Jesús, aquello que deseaban confesarle, y la figura en los ocho minutos establecidos, daría una respuesta original y precisa.

Santiago en el momento de hablar sintió un fuerte calor que subía a sus mejillas. Abrió la boca para decir algo y la volvió a cerrar. Eran emociones muy fuertes, y lo avergonzaban: no solo ´plantearlas a aquella figura que era un holograma, sino confesarlas a sí mismo resultaba doloroso y vergonzante.

• ¿Eres feliz?

La voz de la imagen estaba armada para que resultara acariciadora, aunque Santiago la sintió con bordes metálicos. Abrió la boca para responder pero no salió ningún sonido.

— ¿Eres feliz? — repitió el holograma. Santiago se limitó a negar con la cabeza. Siguió un largo silencio. Súbitamente el adolescente sintió que de la mano de la figura se interrumpía aquello que parecía un flujo de corriente, que ya no lo sentía. Levantó la cabeza y advirtió que algo extraño ocurría. La imagen se alteraba, se encendía y apagaba por momentos. De pronto pareció estabilizarse, pero algo había cambiado. En la cabeza, el pecho y el bajo vientre aumentaban tres globos de luz. Extendió la mano hacia Santiago y lo tomó de la muñeca. El muchacho no pudo evitar una exclamación. El holograma podía sostener su mano. Podía dirigirla a su cuerpo, y era lo que estaba haciendo.

—No tengas miedo. Ahora vas a tocar — dijo acercando la palma del muchacho a su bajo vientre. Allí el globo de luz despedía un calor intenso, agradable, que atravesaba su mano y parecía extenderse por el brazo.

—Siente como está de caliente. Siente Siente…

La voz había cambiado. Se parecía a la de su tío Alfredo, el mismo que se fuera de la casa hacía ya varios años, seguido de una oscura historia por la cual había abusado de su hermana. Se decía que su padre lo había echado, que lo había golpeado llevándolo al borde fe la muerte. Santiago sabía que su madre lo había perdonado y que todos los meses le acercaba algo de dinero y vituallas de comida al cuarto de pensión que ocupaba.

Ahora con la mano ubicada en el cálido bajo vientre de Jesús, Santiago sentía el calor que irradiaba desde el ombligo y el sexo de la figura. Por un momento sintió miedo y pensó en escapar, pero una parte de sí mismo lo obligaba a permanecer: estaba por ocurrir algo especial.