Esta serie mezcla ficción y ensayo, en ella regreso a hacia 1890/1925, fechas en que abandonan Italia mis abuelos/las —j. Ré
“He estado antes aquí,
Pero no sabría decir cuándo,
El aroma sano y penetrante,
El rumor acompasado, las luces de la costa.
Habías sido mía antes,
No puedo decir cuánto tiempo hace de ello;
Pero justo cuando te giraste
Para ver la golondrina. Un velo cayó y lo supe todo de los tiempos pasados.
(Dante Gabriel Rossetti, Lazos de Amor, Brian Weiss, pág. 95)
13, de junio de 1925
Llevamos tres días de viaje. La cubierta sufre una ventisca y es difícil salir. Estoy mareada y a veces deseo vomitar. Varios, después de una charla me han pedido que les explique su futuro. O tan solo les cure del mareo. Mis poderes nacidos hace años están revueltos e inexplicables. Yo también me pregunto: ¿Argentina será tan brillante como la cuentan?
Suelo despertarme en la noche. Sueño y luego regreso a mi aldea natal. Los Occitanos de Cuneo amamos nuestros valles, la vida que transcurre en la alta montaña alpina. Nuestra identidad de frontera entre la llanura piamontesa y el sur de Francia nos da una flexibilidad cultural. Para nosotros la frontera no es barrera, sino puente ¿El destino será tan misterioso como se presenta? Y ¿será así América?
Ayer a una persona pude leerle su futuro. Era una imagen tan presente y espantosa, que no pude decirle la verdad. Cuando uno viaja en un barco de emigrantes, parece ir rodeada de tan solo futuro.
Tan solo… de futuro.
Doménica
Nota 1: Doménica viaja en el buque Mafalda hacia Argentina en junio de 1925.
Nota 2:
El buque “Principessa Mafalda”, construido en 1908 en los astilleros de la Societá Esercizio Bacini, de Riva Trigoso (Italia), fue uno de los grandes buques de su tiempo y también de los más suntuosos y rápidos en la ruta Italia-Argentina. Era un majestuoso trasatlántico de dos chimeneas y 9.210 toneladas de registro bruto, perteneciente a la Compañía de Navigazione Generale Italiana y orgullo de la Marina Mercante de su país. Medía 148 metros de eslora y 17 metros de manga; desarrollaba una velocidad de 18 nudos y tenía capacidad para transportar 1.710 pasajeros, con una dotación de 290 tripulantes.
Estaba considerado uno de los mejores trasatlánticos y más confortables en la línea del Plata y cubría el itinerario entre Génova y Buenos Aires, con escalas en Barcelona, Rio de Janeiro y Montevideo. Era un vapor de gran lujo, con nombre principesco y justificaba ser uno de los más veloces de su tiempo, realizando el citado itinerario en sólo 14 días, todo un récord en aquella época, por lo cual, desde su aparición, se convirtió en el preferido de los artistas y familias acaudaladas sudamericanas que viajaban a Europa. De hecho, un año antes de esta última salida, Carlos Gardel y sus guitarristas viajaron a bordo de Buenos Aires a Barcelona.
Nota 3 Preparada por IA:
Las características personales y culturales de los habitantes de los Valles Occitanos de Cúneo (en el Piamonte italiano) están profundamente moldeadas por dos factores: el aislamiento de la vida en la alta montaña alpina y su condición de frontera lingüística y cultural. [1, 2]
Aunque es difícil generalizar la personalidad de todo un grupo, la antropología social y los cronistas locales coinciden en rasgos de identidad muy definidos:
🏔️ Espíritu de resiliencia y tenacidad
La vida histórica en valles como el Maira, Varaita, Stura o Geso ha sido dura. Esto ha forjado un carácter trabajador, pragmático y muy resistente. Los occitanos de esta zona son conocidos por su capacidad para adaptarse a terrenos difíciles y por una fuerte autosuficiencia heredada de siglos de agricultura y pastoreo de montaña. [1, 2]
🤫 Discreción y carácter reservado (pero hospitalario)
A menudo descritos como personas de pocas palabras, guardan una naturaleza reservada y prudente frente a lo exterior. Sin embargo, esta timidez inicial no es hostilidad; una vez establecido el vínculo, demuestran una hospitalidad sincera y un fuerte sentido de ayuda mutua comunitaria, esencial para sobrevivir en los Alpes. [1]
🤝 Identidad de frontera y mentalidad abierta
No se sienten puramente italianos ni puramente franceses: su patria es la lengua y la montaña. Al haber sido históricamente una zona de paso, contrabando, migración y comercio entre la llanura piamontesa y el sur de Francia, poseen una notable flexibilidad cultural. Son personas que entienden la frontera no como una barrera, sino como un puente. [1, 2]
📜 Orgullo y resistencia cultural
Existe un profundo sentido de pertenencia y dignidad respecto a sus raíces. Han resistido siglos de asimilación cultural (primero bajo el control de los Saboya y luego durante el fascismo italiano). El orgullo por su herencia se manifiesta en:
- El idioma: Hablan el dialecto vivaroalpino del occitano, defendido activamente hoy en día.
- La música y el baile: Son personas con una gran alegría comunitaria que se expresa en las fiestas tradicionales, donde las danzas folclóricas occitanas (como el bodi o la curenta) y los instrumentos tradicionales (la zanfona y el acordeón) siguen uniendo a jóvenes y ancianos. [1, 2]
🕊️ Tradición de tolerancia y pensamiento libre
Los valles de Cúneo y alrededores albergaron históricamente a comunidades perseguidas, como los valdenses (disidentes religiosos pre-protestantes). Esto infundió en el carácter local un arraigado respeto por la libertad de pensamiento, el anticonformismo y una inclinación natural a proteger al perseguido.
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