De la sección «EnfemeNILO»
La cultura de los antiguos egipcios está llena de una rica simbología y del poder mágico de esta que llenaba los momentos especiales pero también la vida cotidiana de estos. Entre los muchos símbolos que utilizaban, el Tyet, también conocido como el Nudo de Isis o la Sangre de Isis, ocupaba un lugar especial en su cultura.
Este símbolo fue asociado a lo largo de su historia siempre con Isis y en ocasiones con otras diosas poderosas como Hathor. Del mismo modo, sus valores y significados fueron ampliándose y adquiriendo diferentes matices pero siempre relacionados con la capacidad curativa, la protección y la vida (de manera similar al Ankh, con el que tiene además un parecido iconográfico).
Su forma ha sido calificada como un nudo de cinturón, los genitales de la diosa, las vendas usadas durante el periodo de las mujeres o simplemente una lazada. El color rojo, del jaspe con el que solía realizarse (aunque algunos se hicieron en cornalina, en fayenza roja o a menudo en el característico azul de esta), ha llevado a pensar que la relación con la sangre y la diosa estaría más que justificada. Este símbolo pues, queda estrechamente relacionado con la diosa Isis y por lo tanto con sus rasgos y poderes. Isis, madre divina, esposa de Osiris, protectora y dadora de vida, capaz de curar y devolver la vida a los fallecidos, trasmitiría su poder a través de este emblema llevado a amuleto y que sería usado en muy diferentes ceremonias y con diversas finalidades.
Podía aparecer como amuleto que ayudase a las mujeres a concebir, dada su asociación con la madre divina. También se utilizaba durante el embarazo para que este llegara a buen término y, por supuesto, durante el parto para proteger a la madre y al recién nacido, pues su utilización traía consigo las bendiciones de la diosa y alejaba del mal que podía estar acechando. Por este motivo, existían hechizos relacionados con Tyet que servían para evitar abortos y hemorragias, e incluso los arqueólogos han encontrado cuerpos de mujeres embarazadas que tenían esté amuleto entre sus piernas.
La sangre de Isis acabó por ser considerada mágica, no solo por la magia que le concedía su divinidad, con la que fue capaz de devolverle la vida su amado Osiris, sino también porque la sangre era usada habitualmente en recetas médicas, especialmente la sangre menstrual debido a su relación con la fertilidad y la capacidad femenina de dar vida. Este es el motivo principal por el que se ha formulado la idea de que puede tratarse de un trozo de tela de lino impregnado de sangre. Esta asociación con la sangre, el poder curativo e Isis podemos verla ya registrada en los Textos de las Pirámides, en el conjuro CLVI usado para colocar un talismán sobre el cuerpo del difunto y en el podemos leer:
“Oh Isis, que tu sangre actúe sobre esta hebilla, que actúe tu radiación, que actúe la fuerza de tu magia eficaz. Acoge bajo tu protección, oh diosa, a este espíritu, y no dejes que se le acerquen los demonios, que inspiran asco y horror”.
Por otro lado, su forma de lazo con sus lados cayendo, ha propiciado su relación con los cinturones anudados de los vestidos de los egipcios, que a su vez tenían un carácter simbólico, además del mundano en el que son la sujeción de los mismos, pues pasaron a ser símbolo de la seguridad y protección.
La asociación con la resurrección de Osiris y la capacidad de dar vida hace que el Tyet se pueda ver frecuentemente decorando paredes y columnas de los templos, apareciendo a menudo con el Djed, el cetro Was y el Ankh. Aparece en numerosos elementos relacionados con los entierros. Su relación con el Ankh, hizo que se llegase a pensar que se trataba de variantes del mismo símbolo, ya que la cruz Ankh es muy similar al nudo de Isis, este último con los brazos caídos a diferencia del primero. Sin embargo, la relación con el pilar Djed va mucho más allá del simple parecido fonético, dado que este pilar es conocido como la columna vertebral de Osiris, a quien su hermano Seth desmembró, acontecimiento tras el cual Isis, con ayuda de Anubis, se ocupó de recuperar los fragmentos y devolverle a la vida. Siendo este uno de los principales y más representativos mitos de la cultura del Antiguo Egipto, no podía ser de otro modo y todo lo relacionado con este mito acabó teniendo un carácter sagrado y mágico especial, como ocurrió con el Ojo de Horus.
Juntos, ambos símbolos, Tyet y Dyed, serían los representantes de la dualidad que a su vez simboliza el matrimonio de Isis y Osiris, una historia de amor que va más allá de la muerte y que muestra el ciclo de la vida. Isis con su magia devolviéndole el aliento vital a Osiris y este recuperando su existencia tras haber muerto. Este perfecto anclaje entre vida y muerte, hombre y mujer (dios y diosa), padres…es una de las bases de toda la cultura egipcia, su férreo convencimiento en la necesidad de lados opuestos que mantengan el equilibrio del mundo.
A lo largo de la historia del Antiguo Egipto, el Nudo fue adquiriendo matices que le llevaron de ser usado como símbolo de fertilidad y de Isis a ampliar su significado mientras se ampliaba el de la propia Diosa como madre, como protectora de los embarazos y partos, y como dadora de vida y resurrección. Pero no solo era usado como protector de aquellos momentos relacionados con la maternidad, sino que su uso se extendía a todo aquel que quería alejar lo maligno, conseguir bienestar y protegerse de la enfermedad, por lo que era portado de manera general para beneficiarse de sus propiedades mágicas. Esto propició que se utilizara en el Reino Nuevo ya de manera extendida como un amuleto de protección a todos los niveles y por supuesto, como un salvoconducto que acompañaba a las momias en su viaje, en el que el proceso de resurrección necesita la fuerza de los dioses y sobre todo de aquellos tan estrechamente relacionados con ello como Osiris e Isis, capaz de devolver la vida a su esposo.
Elvira Martínez Ropero. Escritora
Nací y crecí en Trobajo del Camino, León. Estudié Filología Hispánica en la Universidad de León, completando estos estudios con el CAP y un Master de Literatura Comparada. He participado en varios congresos de la Sociedad Española de Humanistas y en algunos recitales de poesía, afición que desembocó en la publicación de mi poemario Luciérnagas en el desierto y que ha impulsado mis ganas de seguir creando versos. La predilección por las culturas antiguas nunca ha salido de mi formación, desde el estudio de lenguas antiguas: latín, griego, hebreo, egipcio e incluso un poco de sumerio; hasta la obtención del título de Egiptología del Museo Liceo Egipcio de León. Mi carrera profesional se ha volcado en la enseñanza de Lengua y Literatura en secundaria y bachillerato. También estoy trabajando en el Museo Liceo Egipcio de León en la traducción de textos jeroglíficos con un maravilloso equipo, así como realizo en el mismo una visita teatralizada nocturna que escenifica los ritos de muerte y resurrección del Antiguo Egipto.
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